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法要法事のお布施

真言宗成田山国分寺の法要法事の仙台お布施

四十九日の法要法事

　四十九日法要法事になります。「忌明け」「四十九日」「満中陰」法要法事ともいいます。四十九日は中陰と呼ばれるこの世とあの世の中間の世界を漂っていた故人の魂がどこに行けるか最後の審判が下される日です。その忌明けが「満中陰」です。ようやくあの世での生を受けるとされています。その為、四十九日に法要法事をするとされ、僧侶や近親者を招いて、盛大に供養します。この日に中陰壇は片付けます。中陰壇に祀（まつ）られた白木の位牌は、四十九日以降にお寺に納め、新たな位牌を作り、僧侶に入魂の読経をあげてもらい仏壇に祀ります。

百か日の法要法事

　「卒哭忌（そっこくき）」とも言い、それは故人を失った悲しみを卒業する日という意味です。また、その日に再び審判があり、追善供養で祈念する側面もあります。

百か日の法要法事

　「卒哭忌（そっこくき）」とも言い、それは故人を失った悲しみを卒業する日という意味です。また、その日に再び審判があり、追善供養で祈念する側面もあります。

一周忌の法要法事のお布施

　死後一年の祥月命日（しょうつきめいにち）に営む一周忌となります。法要法事は、菩提寺か墓前、または自宅で営みます。まず、寺に連絡して時間と場所、法要の規模について相談します。法要は、必ずしも命日でなければならないということはありません。最近では、参列者の都合を考えて、休日にすることも多くなっています。ただし命日より早くする分には問題ありませんが、遅くするのは避けます。僧侶に読経をお願いし参列者に宴席を設け、引き出物を用意します。身内でも、四十九日以降は喪服にこだわらず、和服なら無地の紋付に帯や小物を黒っぽくし、洋服なら地味なスーツやワンピースで十分です。
一周忌は亡くなられた翌年、三回忌は二年後、七回忌は六年後。その後十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌とけじめとなる縁者が集まり故人を偲ぶ回忌法事です。その始まりとなるのが一周忌法要法事です。
  • ２階白木祭壇・本堂祭壇等で行う法要法事（参列者３５名まで）・・・２万５千円
  • 同法要後会食等で別室使用したり別途会場設営が必要な場合・・・３万円５千円

　一周忌や三回忌などの大切な法要法事を省略することはできませんが、都合によっては回忌を営めないこともあります。そのときは、早めに菩提寺に連絡し、法要法事を依頼します。家族は、仏壇にお供えものをして、ふだんよりもていねいに供養します。

開眼供養

開眼供養のお布施　２万５千円※成田山以外の場所へ出向く場合は別途料金が決まっております。
　開眼供養とは新しい仏像、仏画、仏壇、墓などの完成の際に営まれる法要のことです。

　入魂式、魂入れとも言います。ここでは主に、新しい仏壇や新しい墓に仏さまの魂を迎え入れるというのが開眼です。
　墓を建てた後、骨を納める法要法事と合わせて一緒にするのが一般的です。特に決まりはありませんが、開眼供養には、多くの人が参会できるように周期法要法事やお盆・彼岸など、家族が集まりやすい機会を選ぶのがよいでしょう。

納骨法要法事

納骨法要　お布施４万円/４万５千円※成田山以外の場所へ出向く場合は別途料金が決まっております。
　納骨を行う式に当たります。
故人の近親者、親しい友人、知人などごく内輪で納骨を行います。一般的に忌明けの四十九日をかねて納骨法要法事をすることが多いようです。

位牌開眼

お布施　７千円（合同）⁄２万５千円（個別）
　新しくお位牌を作られた時は、開眼をします。開眼、入仏、お性根（しょうね）入れ、お魂入れと呼び方は様々ですが、意味合いは同じです。 また古い位牌などを新しくした場合も同様に法要法事をします。その場合、古い位牌はお焚き上げするのが通例です。

追善供養会

お布施４千円（１霊位）／追善塔婆にて供養
　夏のお盆は８月１５日を中心に、迎え盆、送り盆といいます。春彼岸は春分の日を中心に前後を含んだ一週間です。 真言宗成田山国分寺では、お盆の８月１５日ごろ、春彼岸の３月２０日ごろ１年１度の特別合同追善供養会を行います。

お盆の読経供養　三十三回忌

お布施２９万７千円／毎年８月１３日午前１１時３０分開式
　※お布施は９千円×３３枚塔婆×３３回忌分の供養となります。
毎年、夏のお盆に行う特別な供養です。申込時、塔婆に申込者名、供養日、故人名、戒名、命日、家族からの供養の言葉を記していただき、三十三回忌までの塔婆３３枚建立します。通常のお盆の供養は１年後にお焚き上げしますが、こちらは、申込時３３枚の塔婆を通年供養し、三十三回忌まで供養を重ねます。それにより１枚あたり３３回供養を行い、３３枚の塔婆と３３年供養を合わせると１０８９回にもなる大変特別な供養になります。

十三仏の供養読経　三十三回忌

お布施７万８千円／毎月第１日曜日午前１１時３０分開式
　※お布施は６千円×十三仏分、３３年分の塔婆預かりを含みます。
十三仏とは、初七日忌から三十三回忌までのそれぞれの回忌の仏の総称で、故人は、回忌ごとにそれぞれの仏のもとを巡り、諸仏諸菩薩の功徳を頂きます。この供養を行うことで、諸仏諸菩薩は故人を通し、生前近しかった人たちも見守り福徳を施してくださいます。
初七日忌：不動明王　　二七日忌：釈迦如来　　三七日忌：文殊菩薩
四七日忌：普賢菩薩　　五七日忌：地蔵菩薩　　六七日忌：弥勒菩薩
七七日忌：薬師如来　　百か日忌：観音菩薩　　一周忌　：勢至菩薩
三回忌：阿弥陀如来　　七回忌：アシュク如来　十三回忌：大日如来
三十三回忌：虚空蔵菩薩
　はじめに、護摩供養塔婆を十三仏の１３枚準備します。それに施主名、供養日、故人名、戒名を記し、十三仏の福徳を入れます。そのうえで、十三仏の定められた年／月により、護摩で十三仏の供養読経を行います。その際、縁者を代表して、施主の名前を読み上げ、護摩供養塔婆をお焚き上げします。

そのほかの法要法事

　法要法事で使用する人数・会場によってお布施が違います。お布施はご家族の法要法事に合わせてください。

　初七日から七日ごとに、二七日（十四）、三七日（二十一）、四七日（二十八）、五七日（三十五）にあたる三十五日目と続きます。これは、ごく内輪だけで営まれます。ここでは四十九日の法要法事・百か日の法要法事・一周忌の法要法事・開眼供養・納骨法要法事・位牌開眼・追善供養会・そのほかの法要法事のお布施について説明いたしました。
　法要と法事の違いはどこにあるのでしょうか。厳密にいうと法要は追善を目的としたことをいいます。供養、祈願、報恩などの行事全般のことを法事といいます。日常、法事も法要も同じ意味あいで使われていることが多いようです。とくに故人への供養、法要をつとめることが法事と呼ばれているようです。初七日は亡くなって初めての追善供養で、亡くなった日も含めて、七日目に営まれます。しかし最近では、葬儀の後に、あわせて法要法事が営まれることが多くなっています。

仙台お布施に関するお問合せは下記にて承ります。

真言宗成田山国分寺
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